الإفتاء: الانصراف من العمل قبل المواعيد الرسمية بإذن غير رسمي أو بمأموريات وهمية مخالف للدين
تلقت دار الإفتاء المصرية، سؤالا من أحد المتابعين، يقول: ما حكم الانصراف من العمل الرسمي قبل المواعيد الرسمية لقضاء مصالح شخصية؟ وهل يختلف هذا الحكم في رمضان عن غيره؟
ما حكم الانصراف من العمل الرسمي قبل المواعيد الرسمية لقضاء مصالح شخصية؟
وقالت الإفتاء عبر موقعها الإلكتروني في فتوى سابقة: إن الدين الإسلامي قرر أن العمل أمانة وأن الإنسان مأمور أن يؤدي الأمانة التي ائتمن عليها، وإلا كان خائنًا للأمانة؛ قال تبارك وتعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾، النساء: 58، وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾، المؤمنون: 8، وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» أخرجه البخاري. والموظف في الحكومة أو غيرها راعٍ في عمله الذي يعمل به وهو مسئول عن ذلك يوم القيامة.
وأضافت الإفتاء: والانصراف من العمل قبل المواعيد الرسمية سواء كان بإذن غير رسمي أو بمأموريات وهمية فيه ضياع للعمل المنوط به، وهذا مخالف للدين؛ لأن الوقت المحدد للعمل رسميًّا حق للعمل لا يجوز الانصراف قبل نهايته إلا لحاجة العمل فقط أو بإذن صحيح من صاحبه، ولا يختلف هذا الحكم من وقت دون آخر في شهر رمضان أو غيره، والله سبحانه وتعالى أعلم.
على جانب أخر، تلقى الدكتور مجدي عاشور، المستشار السابق لمفتي الجمهورية، سؤالًا من أحد متابعيه يقول: أحيانًا أحضر إلى العمل في الصباح متأخرًا نصف ساعة أو نحو ذلك، فهل هذا يؤثر على مرتبي؟ وكيف يجعل الإنسان المرتب الذي يأخذه من عمله حلالًا مباركًا؟
وقال الدكتور مجدي عاشور، خلال رده على السؤال السابق، إن الموظَّف في مختلف المؤسسات والمصالح عامة أو خاصَّة هو عَاملٌ بأجرة، ويجب عليه في مقابل ذلك الالتزام بمواعيد الحضور والانصراف وسائر ضوابط ولوائح العمل، مشيرًا لقول الله جل وعلا: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِ} [المائدة: 1].
صور التأخر عن العمل
وأوضح الدكتور مجدي عاشور، خلال منشور عبر صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أن هناك 3 صور لتأخير الموظف عن مواعيد حضوره للعمل، أولها أن يكونَ هناك إذن من الجهة المسؤولة في العمل عن ذلك، قائلًا إن هذا لا بأس به، والصورة الثانية أن يكونَ التأخير مدة يسيرة يُتعارف عادة على التسامح فيها، فلا شيء فيه، لافتًا على أن هذا يرجع إلى العُرف السائد.
