أستاذة عقيدة: الفارابي من أكثر الفلاسفة اهتمامًا بقضية النبوة إثباتًا ودفعًا للشبه
ألقت الدكتورة د سونيا لطفي الهلباوي، أستاذ العقيدة والفلسفة المساعد بجامعة الأزهر، كلمة بعنوان النبوة بين الاصطفاء والاكتساب.. مقاربة منهجية بين الفارابي والفكر الأشعري"، وذلك خلال المؤتمر الذي يعقده حاليا مجمع البحوث الإسلامية بعنوان “إسهامات أبونصر الفارابي المعلم الثاني في إثرا الحضارة الإسلامية”.
وقالت "سونيا": من أكثر الفلاسفة الذين اهتموا بقضية النبوة إثباتًا ودفعًا للشبه الواردة عليها هو أبو نصر محمد الفارابي، الذي يرجع إليه الفضل الأول في إقامة ركائز ما عُرِف بنظرية النبوة، وفي طريقته في الاستدلال على إمكان الاتصال والتلقي من الملأ الأعلى "الوحي".
وأوضحت: ورغم أن معالجته لهذه المسألة تُعَد من أكثر ما يميز فلسفته، بل الفلسفة الدينية بصفة عامة، إلا أنها وللأسف قد لاقت من النقد أكثر ما لاقت من البحث الموضوعي، رغم الحاجة الملحة إلى هذا المنهج الذي يخاطب عقل الإنسان وفطرته، خاصة في زماننا هذا.
وأضافت: الإشكالية الفكرية التي تتوجه إلى منهج الفارابي في إثبات النبوة تتلخص في ظنية ورود التعارض بين الاصطفاء الإلهي وبين القول بانطباع نفس النبي بخواص تمكنها من الاستعداد لقبول الوحي؛ حيث يلزم على القول بتحقق النفس النبوية بهذه الخواص إمكان حصولها في النفوس كافة، مما يقدح في مفهوم الاصطفاء والوهب الذي أولاه المتكلمون وخاصة الأشاعرة عناية كبيرة، مؤكدين على أهمية هذا المعتقد في ثبوت عقيدة ختم النبوة وإثبات الاختيار والمشيئة الإلهية.
واستطردت: لكن هذا الأمر كان بحاجة إلى تحقيق النظر في كلا المنهجين؛ لأننا بذلك يمكننا درء هذا التعارض المظنون، وتحديد المفاهيم لما يستخدمه كل من الفارابي والأشاعرة ليتبين وجه المقاربة بينهما من جهة، ومن جهة أخرى يتبين أهمية الطريقين في إثبات النبوة ودفع ما يرد عليها من شبه عقلية أو طبيعية، فالمنهج الإلهي والواقع المعرفي الآن يتطلبان تنوعَ المسالك في إثبات العقائد، فلم يعد الإقصاءُ الفكريُ وسيلة للتعامل مع اختلاف المسالك أو تعثر إدراكها على البعض
وكشف “سونيا”: "بناء على ذلك وجدت أنه من الضرورة تحريرُ محل النزاع المظنون ما بين الفارابي والأشاعرة، وبصفة خاصة لدى الإمام أبي حامد الغزالي الذي اعتبره البعض الناقد الأكبر للفارابي وللفلاسفة بصفة عامة. الأمر الذي استدعى كشف الخفاء عن منهج مهم من مناهج المتكلمين في الاستدلال على قضايا الاعتقاد التي لا تعرف بداية بالنقل، وهو طريقتهم في الاستدلال من طرفي الإمكان العقلي والوقوع الفعلي؛ فبينما لا يعلم الثاني إلا من النقل، لكن الطريق الأول يَحِلُ إشكالية تعقل الوحي".
واختتمت كلمتها: من ثم تتضح الغاية المرجوة من هذا البحث ببيان أوجه التقابل بين الاصطفاء والطبع ودرء إشكالية التداخل المفاهيمي بينهما، وهل يلزم عن اختصاصِ الله عبادَهُ المصطفين بخواص تمكنهم من تحمل الرسالة القولُ بالاكتساب الذي لا يعتقد به صاحبُ ملة صحيحة فضلًا عن فيلسوف بقدر الإمام أبي نصر الفارابي.
